中国佛教协会由虚云、喜饶嘉措、圆瑛、赵朴初等二十多位全国佛教界知名人士发起，于1953年在北京成立。会址设于北京广济寺。中国佛教协会是中国大陆唯一的全国性佛教组织，各省市均设[详细]

虎丘绍隆，宋代高僧，历访诸方尊宿，后赴夹山，随侍临济宗高僧圆悟克勤禅师二十年并嗣其法。高宗建炎四年，居平江虎丘山云岩禅寺，大振圆悟禅风，世称“虎丘绍隆”，久之遂成一派，即[详细]

傅翕，南朝神异人物、著名尊宿，又叫善慧大士、双林大士。他是义乌双林寺的始祖，提倡三教合一，与达摩祖师、宝志禅师合称梁代三大士。傅翕创立的转轮藏，具有藏经与传教的双重功能，[详细]

《阿毗达磨发智论》略称《发智论》，又名《说一切有部发智论》，唐三藏法师玄奘译，共二十卷。世尊涅槃三百年后，古印度迦多衍尼子造出此论，与集异门足等六论合称“七论”，是说一切[详细]

鉴真，唐代高僧，又称过海大师、唐大和尚。开元二十一年，日僧见中国戒律之盛况，遂于天宝元年恳请鉴真大师东渡弘律。大师先后五次东渡失败，双目失明，六次渡海终于抵达日本，成为日[详细]

药师琉璃光如来本愿功德经》一卷，略称《药师如来本愿功德经》《药师本愿功德经》《药师本愿经》《药师经》，唐玄奘法师译。此经汉译本有五种（一说四种），最通行者即为玄奘译本，具[详细]

《大乘入楞伽经》七卷，唐实叉难陀译，宣说世界万有皆由心所造，认识作用之对象不在外界而在于内心，结合如来藏思想与唯识阿赖耶识思想，为代表印度后期大乘佛教思想之经典，是法相宗[详细]

《大菩萨藏经》二十卷，唐玄奘法师译，沙门智证笔受，道宣律师证文。《大菩萨藏经》是玄奘法师西行求法返回中土后最早译出的佛经，记述四无量六度四摄等大乘教义，后菩提流志将本经编[详细]

《辩中边论颂》又称《辩中边颂》《中边颂》，古印度弥勒菩萨造，唐玄奘法师译，窥基法师笔受，一卷一一三颂，分为七品：辩相品、辩障品、辩真实品、辩修对治品、辩修分位品、辩得果品[详细]

《辩中边论颂》又称《辩中边颂》《中边颂》，古印度弥勒菩萨造，唐玄奘法师译，窥基法师笔受，一卷一一三颂，分为七品：辩相品、辩障品、辩真实品、辩修对治品、辩修分位品、辩得果品[详细]

药王菩萨是阿弥陀佛二十五菩萨之一，是施与良药救治众生身心两种病苦的菩萨，真言为“唵鞞逝舍罗惹耶莎诃”。《观药王药上二菩萨经》载，药王菩萨久修梵行、诸愿已满，于未来世成佛，[详细]

今天是《摩诃止观》开讲纪念日。隋文帝开皇十四年四月二十六日起，智者大师在荆州玉泉寺详述圆顿止观法门，弟子章安灌顶笔录成书，原题《圆顿止观》，乃天台三大部之一。[详细]

《观所缘缘论释》，又称《观所缘论释》或《观所缘释》，古印度护法菩萨造，唐义净大师译，玄伞、智积笔受，是《观所缘缘论》的注释书。《观所缘缘论》是古代论书，古印度陈那尊者作，[详细]

善慧傅翕，南朝佛教神异人物，义乌双林寺始祖，与达摩、志公共称梁代三大士。年二十四遇梵僧嵩头陀，知其往世因缘，结庵松山双梼树间，自称当来解脱善慧大士，苦行七年，宴坐之间曾见[详细]

智首大师，隋唐高僧，精通律学，隋文帝仁寿后三十余年独步京师。唐太宗贞观九年示寂，开隋唐僧人国葬之先例。智首门下弟子众多，有道宣、道世、慧满、道兴、智兴等，其中道宣就是南山[详细]